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Haj est s&eacute;n&eacute;galais et vit &agrave; Casablanca depuis 7 ans. Aujourd&rsquo;hui il est mari&eacute; et a deux enfants n&eacute;s au Maroc. Avec sa famille, il habite les quartiers&nbsp;d&eacute;di&eacute;s aux Noirs&nbsp;ou plut&ocirc;t aux &laquo;&nbsp;Africains&nbsp;&raquo;, comme on appelle ici les Subsahariens.
Situ&eacute; &agrave; la p&eacute;riph&eacute;rie de la capitale &eacute;conomique, Ouelfa est devenu une sorte de little africa comme il y des China town un peu partout aux Etats-Unis. &nbsp;&laquo;&nbsp;Lorsque je cherchais un appartement pour une location, on me disait tout de suite : on ne loue pas aux Africains&nbsp;&raquo;, t&eacute;moigne le S&eacute;n&eacute;galais de 30 ans qui travaille dans une soci&eacute;t&eacute; de climatisation.&nbsp;
Dans ces ghettos noirs, ils sont S&eacute;n&eacute;galais pour la plupart mais aussi Maliens, Ivoiriens, Congolais et Gabonais.
A&iuml;cha y vit &eacute;galement et tient un restaurant o&ugrave; l&rsquo;on peut d&eacute;guster du Ti&egrave;boudi&egrave;ne, Maf&eacute; et autre Yassa en sirotant du Bissap. Parfois, des Marocains amateurs de mets exotiques viennent satisfaire leur curiosit&eacute; ou leur palais. &laquo;&nbsp;On peut les compter sur le bout des doigts&nbsp;&raquo;, pr&eacute;cise-t-elle.
Chez A&iuml;cha le service est rapide et les mets d&eacute;licieux, les &eacute;pices africaines exhalent un doux parfum d&rsquo;ailleurs et la viande est d&eacute;coup&eacute;e in situ sous l&rsquo;&oelig;il blas&eacute; des passants. On se croirait &agrave; Bamako ou &agrave; Dakar.
&laquo;&nbsp;Il faut&nbsp;deux fois plus de temps &agrave; un noir pour prendre un taxi&nbsp;&raquo;
Les loyers dans ces quartiers populeux sont accessibles, mais pour ceux qui travaillent au centre-ville, le co&ucirc;t des transports reste &eacute;lev&eacute; et puis &laquo;&nbsp;il faut&nbsp;deux fois plus de temps &agrave; un noir pour prendre un taxi que pour un blanc &raquo;, r&eacute;p&egrave;te-on souvent dans ces banlieues &eacute;loign&eacute;es.
Dija confirme la l&eacute;gende urbaine. Il y a quelques mois, lorsque la s&eacute;n&eacute;galaise a essay&eacute; de prendre un taxi collectif, elle s&rsquo;est fait rappeler &agrave; l&rsquo;ordre par un Marocain qui lui a expliqu&eacute; qu&rsquo;elle devrait le prendre avec d&rsquo;autres noirs mais pas avec des blancs. &laquo;&nbsp;On s&rsquo;adapte, c&rsquo;est leur pays &raquo;, finit-elle par se convaincre.
Si la jeune femme tente de temp&eacute;rer, d&rsquo;autres ont beaucoup de mal &agrave; s&rsquo;habituer &agrave; ces comportements.
Ferdinand Demba en est l&rsquo;exemple vivant. Le Gabonais est venu au Maroc pour &eacute;tudier.&nbsp; Il ne lui a pas fallu longtemps avant de comprendre la difficult&eacute; de s&rsquo;installer dans ce pays africain. &laquo;&nbsp;Lorsque j&rsquo;&eacute;tais &agrave; la facult&eacute; des lettres &agrave; Casablanca, une prof m&rsquo;avait interpell&eacute; en m&rsquo;appelant l&rsquo;Africain. Ayant remarqu&eacute; que je ne lui avais pas r&eacute;pondu, elle a fini par me dire : &laquo;&nbsp;Tendez un peu votre bras&nbsp;&raquo;.&nbsp; Je m&rsquo;ex&eacute;cute et l&agrave;, avec une d&eacute;sinvolture d&eacute;concertante, elle tend son bras &agrave; c&ocirc;t&eacute; du mien et me dit :&nbsp;&laquo;&nbsp;regardez la diff&eacute;rence&nbsp;&raquo;. La classe &eacute;tait choqu&eacute;e. Moi, juste d&eacute;sol&eacute; pour cette &eacute;cervel&eacute;e&nbsp;&raquo;, se souvient-il.
Les Marocains ne se consid&egrave;rent pas comme Africains, aussi bizarre que cela puisse para&icirc;tre. Pour Mehdi Alioua, sociologue, enseignant chercheur &agrave; l&rsquo;Universit&eacute; internationale de Rabat et ancien Pr&eacute;sident du Groupe antiraciste d'Accompagnement et de D&eacute;fense des Etrangers et Migrants (Gadem), ce racisme est ancien et s&rsquo;inscrit d&rsquo;abord dans la question de l&rsquo;esclavagisme en Afrique du Nord. Une question qui a &eacute;t&eacute; tr&egrave;s peu trait&eacute;e. &nbsp;&laquo;&nbsp;Le chercheur Chouki El Hamel &nbsp;a&nbsp;prouv&eacute; qu&rsquo;on a bien invent&eacute; le mot hartani pour d&eacute;signer les personnes anciennement esclavagis&eacute;es et qui ont &eacute;t&eacute; lib&eacute;r&eacute;es. Ce mot berb&egrave;re veut dire tout simplement noir. C&rsquo;est comme &ccedil;a qu&rsquo;on nomme les populations du Sud et cela date bien avant l&rsquo;arriv&eacute;e des Arabes et de l&rsquo;Islam. Nous sommes dans une configuration de population noire s&eacute;dentaire qui concerne plut&ocirc;t des cultivateurs qui vivent dans les confins sahariens du Maghreb. On les renvoie &agrave; l&rsquo;&eacute;tranget&eacute; pour les mettre au bas de l&rsquo;&eacute;chelle sociale. C&rsquo;est ce qu&rsquo;a fait le Sultan Moulay Isma&iuml;l (17&egrave;me si&egrave;cle) pour justifier que l&rsquo;on puisse mettre en esclavage des populations noires et m&ecirc;me des Musulmans -ce qui est strictement interdit par l&rsquo;Islam -&nbsp; Il a fallu quasiment inventer une race et inventer une l&eacute;gende pour que les non-marocains puissent devenir esclaves parce qu&rsquo;ils n&rsquo;&eacute;taient pas totalement &laquo;&nbsp;civilis&eacute;s&nbsp;&raquo;. C&rsquo;est une affaire tr&egrave;s ancienne &raquo;, &eacute;claire-t-il.
Au Maroc, il n&rsquo;y a pas un seul noir qui peut pr&eacute;tendre &eacute;chapper au racisme. Hommes, femmes, vieux et m&ecirc;me les enfants en font les frais r&eacute;guli&egrave;rement.
Mohamed est un vieux routier qui trimbale la carcasse de sa Peugeot rouge rafistol&eacute;e dans la ville blanche. Lui, les noirs, il n&rsquo;aime pas et il ne s&rsquo;en cache pas&nbsp;: &laquo; moi, je ne les prends pas &agrave; bord. Mais parfois je m&rsquo;amuse, je les laisse monter et j&rsquo;active le tarif de nuit en plein jour. Pris de panique, ils d&eacute;guerpissent aussi vite de mon v&eacute;hicule&nbsp;!&nbsp;&raquo;, se vante-il en pouffant, provoquant le rire complice de la jeune femme m&eacute;tisse assise sur la banquette arri&egrave;re et dont la couleur de peau est plus proche du noir que du blanc.
Le Maroc est une terre de brassage et de m&eacute;tissage. Les Marocains n&rsquo;ont jamais cess&eacute; de se m&eacute;langer aux populations sahariennes tout en les m&eacute;prisant.
Les flux migratoires de ces derni&egrave;res ann&eacute;es ont r&eacute;veill&eacute; un racisme latent, ancien et lui ont donn&eacute; un nouveau souffle. Il trouve aujourd&rsquo;hui une l&eacute;gitimit&eacute; dans les &laquo;&nbsp;politiques de r&eacute;pression de l&rsquo;&Eacute;tat sous pression des politiques europ&eacute;ennes&nbsp;&raquo;, pr&eacute;cise Mehdi Alioua qui ajoute&nbsp;: &laquo;&nbsp;Les politiques migratoires de l&rsquo;Etat, les discours v&eacute;hicul&eacute;s par les parties politiques et certains m&eacute;dias d&eacute;signant les migrants et les migrations comme un probl&egrave;me s&rsquo;est amorc&eacute; dans les ann&eacute;es 90. Cela se poursuit jusqu&rsquo;&agrave; aujourd&rsquo;hui. C&rsquo;est une affaire de police, de s&eacute;curit&eacute;, de fronti&egrave;res, de camps, de prison&hellip;on montre toujours les migrants en mis&eacute;rables&nbsp;&raquo;.
Ces images fabriqu&eacute;es, produites, diffus&eacute;es finissent par faire de l&rsquo;effet. &nbsp;
En 2017, un &eacute;tudiant s&eacute;n&eacute;galais a &eacute;t&eacute; sauvagement assassin&eacute; &agrave; Casablanca. Un acte qualifi&eacute; de racisme pur. Malgr&eacute; tout, le Maroc garde son attractivit&eacute;. Des &eacute;tudiants &eacute;trangers, noirs, viennent s&rsquo;instruire au royaume ch&eacute;rifien. Bassirou Ba est S&eacute;n&eacute;galais. Il est de ceux-l&agrave;. Apr&egrave;s avoir pass&eacute; 14 ans au Maroc, il est parti s&rsquo;installer au Canada avec sa famille. &laquo;&nbsp;Cannibale, singe&hellip; le catalogue des mots utilis&eacute;s par certains Marocains pour d&eacute;signer les Noirs est long et riche. Ils sont l&rsquo;expression de ce racisme anti-noir assez ancr&eacute; dans la soci&eacute;t&eacute; mais rarement &eacute;voqu&eacute;. Beaucoup de Subsahariens vivant au Maroc ont fini par s&rsquo;en accommoder&hellip;&nbsp;&raquo;, explique-t-il.
S&rsquo;accommoder, c&rsquo;est souvent passer son chemin et ne pas r&eacute;pondre &agrave; la provocation jusqu&rsquo;au jour o&ugrave; la confrontation physique devient in&eacute;vitable.
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20/11/2020 - Toute reproduction interdite
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Maroc : Le racisme anti-noir se nourrit des nouvelles migrations

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Le Gentleman Driver

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Les violences policières se sont-elles généralisées ?  

Apr&egrave;s nos r&eacute;v&eacute;lations sur la strat&eacute;gie <a href="https://fildmedia.com/article/bourgogne-le-laboratoire-des-freres-musulmans-francais">patiente et efficace de Mohamed Ateb pour devenir incontournable</a> aupr&egrave;s des &eacute;lus locaux, Fran&ccedil;ois Rebsamen, le maire de Dijon, n'a pas chang&eacute; d'un iota sa position. Il avance m&ecirc;me d'&eacute;tranges justifications pour d&eacute;fendre cet imam tunisien li&eacute; &agrave; l&rsquo;organisation islamiste des fr&egrave;res musulmans qui officie dans la cit&eacute; des Ducs.
Lors du conseil municipal du 16&nbsp;novembre dernier, tous les &eacute;lus sont ainsi r&eacute;unis dans la grande salle du conseil m&eacute;tropolitain. Fran&ccedil;ois Rebsamen et une partie de ses adjoints font face &agrave; l&rsquo;h&eacute;micycle envelopp&eacute; d&rsquo;une lumi&egrave;re apaisante. &Agrave; bient&ocirc;t 70 ans, le maire de Dijon dirige l&rsquo;assembl&eacute;e municipale d&rsquo;une main de fer, allant jusqu&rsquo;&agrave; couper le micro de ses interlocuteurs lorsque des propos lui d&eacute;plaisent. Sa voix, parfois &eacute;reint&eacute;e, ne l&rsquo;emp&ecirc;che pas de s&rsquo;exprimer avec assurance.
La r&eacute;union est longue et les interventions sont loin d&rsquo;&ecirc;tre toujours passionnantes. Beaucoup n'attendent qu'une chose&nbsp;: que le maire s'explique sur sa relation avec l&rsquo;imam Mohamed Ateb, lequel d&eacute;fraie la chronique depuis plusieurs mois en raison de ses liens avec la confr&eacute;rie islamiste et du r&ocirc;le qu&rsquo;il a jou&eacute; dans les n&eacute;gociations qui ont permis le retour au calme apr&egrave;s les affrontements opposant des tch&eacute;tch&egrave;nes &agrave; des jeunes issus de la communaut&eacute; maghr&eacute;bine au printemps dernier.
Le fait que l&rsquo;&eacute;dile affiche son soutien &agrave; cet imam a de quoi interpeller, et pour cause. L&rsquo;organisation islamiste des Fr&egrave;res Musulmans, cr&eacute;&eacute;e en 1928 en &Eacute;gypte par Hassan al Banna - grand-p&egrave;re de Tariq Ramadan - a en effet inspir&eacute; la cr&eacute;ation de plusieurs &lsquo;&rsquo;filiales&rsquo;&rsquo; &agrave; travers le monde, parmi lesquelles l&rsquo;ex-Union des Organisations Islamiques de France (UOIF) plac&eacute;e sur la liste des organisations terroristes des &Eacute;mirats Arabes Unis et rebaptis&eacute;e association &laquo; <a href="http://www.musulmansdefrance.fr/">Musulmans de France&nbsp;</a>&raquo;.
Si en France la confr&eacute;rie islamiste a pignon sur rue via son r&eacute;seau associatif, elle reste fortement point&eacute;e du doigt par le <a href="http://www.senat.fr/commission/enquete/radicalisation_islamiste.html">rapport parlementaire sur l&rsquo;islam radical</a> rendu public en juillet 2020. Ses principaux th&eacute;oriciens, &agrave; commencer par son fondateur Hassan al Banna, ont &eacute;t&eacute; pour certains des admirateurs ou des soutiens du r&eacute;gime nazi. Quant &agrave; leurs successeurs, ils diffusent aujourd&rsquo;hui un discours ouvertement communautariste et victimaire, certains appelant &agrave; l&rsquo;instar du Qatarien Youssef al Qaradawi - dont nous parlions dans notre <a href="https://fildmedia.com/article/bourgogne-le-laboratoire-des-freres-musulmans-francais">pr&eacute;c&eacute;dent article</a> sur les Fr&egrave;res Musulmans en Bourgogne - consid&eacute;r&eacute; comme l&rsquo;un de leur chef spirituel, &agrave; tuer les juifs et les homosexuels.
Le credo&nbsp;des Fr&egrave;res musulmans : r&eacute;tablir la charia. Pas tr&egrave;s compatible avec les valeurs de la r&eacute;publique fran&ccedil;aise.
Malgr&eacute; la curieuse relation de l&rsquo;imam avec la confr&eacute;rie, le maire de Dijon, la&iuml;que convaincu, ne tarit pas d&rsquo;&eacute;loges sur lui. Mohamed Ateb, &laquo;&nbsp;un type bien&nbsp;&raquo;, est d&rsquo;apr&egrave;s lui d&rsquo;autant plus l&eacute;gitime qu&rsquo;il serait d&rsquo;ailleurs &laquo;&nbsp;aujourd'hui le correspondant pour la pr&eacute;fecture de la religion musulmane&nbsp;&raquo;.&nbsp;
Comment le maire de Dijon peut-il &ecirc;tre si s&ucirc;r&nbsp;du r&ocirc;le institutionnel de Mohamed Ateb aupr&egrave;s de l'&Eacute;tat&nbsp;? Impossible de le savoir, puisqu&rsquo;il a refus&eacute; de nous r&eacute;pondre. M&ecirc;me silence du c&ocirc;t&eacute; de l&rsquo;un de ses adjoints Hamid El Hassouni, pourtant proche de l&rsquo;imam.
Une voix s&rsquo;est cependant fait entendre. Celle d&rsquo;Emmanuel Bichot, conseiller municipal d&rsquo;opposition (LR), qui a adress&eacute; un courrier au ministre de l'Int&eacute;rieur pour alerter sur la situation et &hellip; tenter d&rsquo;obtenir des r&eacute;ponses quant aux liens de l&rsquo;imam avec la confr&eacute;rie islamiste.
La pr&eacute;fecture de C&ocirc;te d&rsquo;Or nous a toutefois transmis la liste des repr&eacute;sentants du Conseil R&eacute;gional du Culte Musulman depuis 2003.
V&eacute;rifications faites
Nous avons donc v&eacute;rifi&eacute; et consult&eacute; les documents statutaires du Conseil R&eacute;gional du Culte Musulman. &Agrave; leur lecture, Mohamed Ateb a bien &eacute;t&eacute; le responsable du culte musulman en Bourgogne jusqu'en juin 2008. Mais depuis cette date, c&rsquo;est Mohamed Ourraa, puis El Mostafa Kerkri, et enfin Mohamed Khomri, &eacute;lu en d&eacute;cembre 2019, qui ont pris le relais. El Mostafa Kerkri l&rsquo;assure&nbsp;: &laquo;&nbsp;Le relais institutionnel des pouvoirs publics c'est <a href="https://www.cfcm-officiel.fr/qui-somme-nous/">le Conseil Fran&ccedil;ais du Culte Musulman</a> (CFCM), avec sa d&eacute;clinaison r&eacute;gionale qui est le conseil r&eacute;gional du culte musulman&nbsp;(CRCM) &raquo;.&nbsp;
Mohamed Ateb n&rsquo;est donc pas suppos&eacute; &ecirc;tre le correspondant de la pr&eacute;fecture, contrairement aux affirmations de Fran&ccedil;ois Rebsamen, m&ecirc;me s&rsquo;il pr&eacute;side l&rsquo;association de la jeunesse musulmane de France en Bourgogne, &eacute;manation locale de l'association &laquo;&nbsp;musulmans de France&nbsp;&raquo;, nouveau nom de l&rsquo;UOIF depuis 2017.
Un maire mal inform&eacute; ?
Fran&ccedil;ois Rebsamen, dont il est difficile de douter de la bonne foi, est-il mal inform&eacute;&nbsp;? A-t-il &eacute;t&eacute; dup&eacute; par les communications de Mohamed Ateb&nbsp;? On peut tout &agrave; fait l&rsquo;imaginer, la strat&eacute;gie des Fr&egrave;res musulmans et de leurs sympathisants se basant souvent sur un flou subtil et un discours aussi rassurant qu&rsquo;ambigu.
Comme le confirme l&rsquo;islamologue Rachid Benzine, dans une tribune du<a href="https://www.lemonde.fr/idees/article/2020/02/20/separatisme-islamiste-le-mot-et-son-contenu-sont-loin-de-pouvoir-nommer-toute-la-realite_6030143_3232.html"> Monde du 20 f&eacute;vrier dernier</a>&nbsp;: &laquo;&nbsp;les Fr&egrave;res musulmans ne promeuvent pas une s&eacute;paration d&rsquo;avec la soci&eacute;t&eacute;, mais une islamisation &ndash; selon leur conception particuli&egrave;re &ndash; de plus en plus importante de cette soci&eacute;t&eacute;. Leur islam tr&egrave;s politique ne se pr&eacute;sente pas comme une rupture avec la soci&eacute;t&eacute; dominante, mais il est porteur d&rsquo;une volont&eacute; de transformer cette soci&eacute;t&eacute; selon leurs vues&nbsp;&raquo;. Il faut comprendre par-l&agrave; que les Fr&egrave;res Musulmans optent pour une approche institutionnelle, voire polic&eacute;e de leurs rapports avec les pouvoirs publics, laquelle tranche avec l&rsquo;image que l&rsquo;on a habituellement des islamistes. Il n&rsquo;en demeure pas moins que leur confr&eacute;rie a inspir&eacute; de nombreuses organisations terroristes, Ben Laden ayant lui-m&ecirc;me &eacute;t&eacute; form&eacute; par l&rsquo;un de ses th&eacute;oriciens phares, feu Abdallah Azzam, qui fut l&rsquo;inspirateur d&rsquo;al Qaida.
Ce qui pose ainsi probl&egrave;me, c&rsquo;est que lorsque le maire de Dijon affirme &laquo; <a href="https://www.infos-dijon.com/news/vie-locale/vie-locale/dijon-francois-rebsamen-attaque-gilles-platret-pour-diffamation.html">Je m'honore de savoir que Monsieur Ateb est venu manifester avec les Fran&ccedil;ais et les citoyens contre les terroristes&nbsp;</a>&raquo;, il ne fait que l&eacute;gitimer, m&ecirc;me involontairement, une strat&eacute;gie d&rsquo;entrisme d&eacute;nonc&eacute;e par la plupart des sp&eacute;cialistes de l&rsquo;organisation islamiste et par le rapport parlementaire sur l&rsquo;islam radical.
Des photos troublantes
Plusieurs photographies le d&eacute;montrent&nbsp;: Mohamed Ateb a re&ccedil;u d&rsquo;&eacute;tranges personnalit&eacute;s lors de ses diff&eacute;rentes manifestations &agrave; Dijon. &Agrave; commencer par Abdallah Bin Mansour, invit&eacute; d'honneur des Journ&eacute;es <a href="https://www.facebook.com/Journ&eacute;e-Du-Savoir-1543068832603010/photos/1543073519269208">du savoir de 2014</a>, qui a &eacute;t&eacute; dirigeant de la FOIE (Federation of Islamic Organisations in Europe) de 2014 &agrave; 2018, vitrine europ&eacute;enne des Fr&egrave;res musulmans. On le trouve aussi en pr&eacute;sence de Karim Menhoudj, figure de l&rsquo;UOIF et proche des Fr&egrave;res.
Autres exemples des liens entre Mohamed Ateb et des proches de l&rsquo;organisation islamiste&nbsp;: En 2016, ce dernier mod&egrave;re <a href="http://exp.ahfir.eu/news_pdf/9101.pdf">une table ronde pendant le colloque annuel de l'UOIF</a>. Autour de lui, Larbi El Bichri, conf&eacute;rencier et enseignant &agrave; l&rsquo;<a href="https://iesh.fr/">Institut Europ&eacute;en des Sciences Humaines (IESH</a>) - un centre de formation &agrave; la th&eacute;ologie islamique li&eacute; &agrave; l&rsquo;organisation des Fr&egrave;res musulmans implant&eacute; en Bourgogne - et Ahmed Jaballah, conf&eacute;rencier et doyen de l&rsquo;IESH de Paris.&nbsp; &laquo;&nbsp;Ces trois hommes sont des figures de la confr&eacute;rie en France &raquo;, explique Mohamed Louizi, un ancien Fr&egrave;re Musulman qui a quitt&eacute; l'organisation en 2006, aujourd&rsquo;hui essayiste et ing&eacute;nieur. Il ajoute : &laquo; de toutes fa&ccedil;ons vous ne pouvez pas &ecirc;tre d&eacute;l&eacute;gu&eacute; r&eacute;gional de l&rsquo;ex-UOIF ou avoir une fonction importante r&eacute;gionalement ou nationalement dans cette organisation si vous n&rsquo;avez pas pr&ecirc;t&eacute; all&eacute;geance &agrave; la confr&eacute;rie&nbsp;&raquo;. Des propos qui interpellent, dans la bouche de l&rsquo;un des meilleurs connaisseurs de la confr&eacute;rie, auquel la justice a plusieurs fois donn&eacute; raison.
Mohamed Ateb se garde de confirmer ou d&rsquo;infirmer ces all&eacute;gations. Il n&rsquo;a d&rsquo;ailleurs r&eacute;pondu &agrave; aucun de nos appels. Prudent, il garde le silence, poursuivant ses visites aupr&egrave;s des institutionnels ou des repr&eacute;sentants des diff&eacute;rents cultes d&egrave;s que l&rsquo;occasion se pr&eacute;sente.
Ainsi, le 2&nbsp;novembre 2020, il <a href="https://www.jmfb.org/visite-a-larcheveque-du-diocese-de-dijon/">&nbsp;rend visite &agrave; l'archev&ecirc;que de Dijon</a> Roland Minnerath en compagnie de deux autres imams de l&rsquo;agglom&eacute;ration, et lui d&eacute;livre un message de fraternit&eacute; et de soutien aux catholiques suite &agrave; l'attentat de la basilique de Nice : &laquo;&nbsp;le pr&eacute;sident de la JMFB Mohamed Ateb, avec les imams des deux grandes mosqu&eacute;es de notre ville Dijon, () a&nbsp;rendu visite &agrave; l&rsquo;archev&ecirc;que du dioc&egrave;se de Dijon pour lui transmettre et r&eacute;affirmer leur fraternit&eacute; et exprimer l&rsquo;enti&egrave;re solidarit&eacute; des musulmans avec leurs amis catholiques&nbsp;&raquo;.
L&rsquo;imam se garde &eacute;galement de toute intervention dans la querelle juridique qui oppose Fran&ccedil;ois Rebsamen au maire de Chalon sur Sa&ocirc;ne, Gilles Platret. Une affaire qui le concerne pourtant au premier chef, puisque l&rsquo;&eacute;dile dijonnais a port&eacute; plainte contre son homologue chalonnais apr&egrave;s que ce dernier a critiqu&eacute; ses liens avec Ateb, qu&rsquo;il a <a href="https://www.bienpublic.com/politique/2020/11/13/affaire-platet-rebsamen-le-maire-de-chalon-persiste-et-signe">qualifi&eacute; &laquo;&nbsp;d&rsquo;agent des Fr&egrave;res musulmans en Bourgogne&nbsp;&raquo;.</a>
Alors que la France traverse une p&eacute;riode tr&egrave;s particuli&egrave;re du fait de la mont&eacute;e du terrorisme islamiste et que le pr&eacute;sident de la R&eacute;publique Emmanuel Macron a lanc&eacute; son plan de lutte contre les s&eacute;paratismes, ainsi que la charte de l&rsquo;Islam, ce qui se passe &agrave; Dijon interroge.
La relation entre Fran&ccedil;ois Rebsamen et l&rsquo;imam Ateb, comme le silence g&ecirc;n&eacute; de son entourage, illustrent en effet le malaise de pouvoirs publics qui peinent &agrave; se justifier et &agrave; dissocier clairement l&rsquo;islam apais&eacute; de l&rsquo;islamisme politique colport&eacute; par les Fr&egrave;res musulmans.
Une situation pour le moins singuli&egrave;re qui d&eacute;montre que les d&eacute;cisions prises par le gouvernement en mati&egrave;re de lutte contre l&rsquo;islamisme se heurtent d&eacute;j&agrave; aux r&eacute;alit&eacute;s du terrain, ne serait-ce qu&rsquo;en raison de la na&iuml;vet&eacute; - voire du client&eacute;lisme - &nbsp;&nbsp;de certains &eacute;lus et de la pusillanimit&eacute; des pouvoirs publics.
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Enqu&ecirc;te diffus&eacute;e en partenariat avec la r&eacute;daction d'<a href="https://www.atlantico.fr/" target="_blank" rel="noopener">Atlantico</a>
21/01/2021 - Toute reproduction interdite.
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Dijon : Un Frère Musulman interlocuteur des pouvoirs publics

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Namibie : les enfants oubliés du Kalahari

Bienvenue au Palacio&nbsp;!
L&rsquo;accueil est chaleureux et les larges sourires des belles Philippines est un baume pour le c&oelig;ur en ces temps de pand&eacute;mie mondiale. La table du Palacio est vari&eacute;e et garnie de succulents plats&nbsp;: Ampalaya (Bitter melon), Pancit Canton et autres douceurs asiatiques aux noms impronon&ccedil;ables au milieu desquelles tr&ocirc;ne un plateau de Biko, le d&eacute;licieux dessert au riz et &agrave; la noix de coco. L&rsquo;atmosph&egrave;re est on ne peut plus chaleureuse et l&rsquo;ambiance est bon enfant.
Le Palacio n&rsquo;est pas un restaurant ni un h&ocirc;tel 5 &eacute;toiles, c&rsquo;est un petit appartement de deux pi&egrave;ces nich&eacute; au centre de Casablanca que louent 10 Philippines pour se retrouver lors de leur cong&eacute; hebdomadaire d&rsquo;une journ&eacute;e. &laquo;&nbsp;On l&rsquo;appelle le Palacio pour nous amuser, c&rsquo;est notre petit palace&nbsp;&raquo;, avoue Angie l&rsquo;une des locataires des lieux.
Dans ce petit havre de paix o&ugrave; les lits se superposent pour laisser un peu de place &agrave; la circulation, les Philippines se donnent rendez-vous pour se reposer de leur semaine de travail o&ugrave; les heures &agrave; s&rsquo;occuper des enfants de leurs employeurs ne sont jamais compt&eacute;es. De jour comme de nuit, elles doivent toujours &ecirc;tre pr&eacute;sentes et r&eacute;pondre &agrave; l&rsquo;appel.
En cette journ&eacute;e dominicale, il est &agrave; peine 15 heures et les pr&eacute;paratifs pour le retour au travail sont d&eacute;j&agrave; entam&eacute;s. Nancy est arriv&eacute;e le matin et doit d&eacute;j&agrave; partir. Ses soir&eacute;es ne lui appartiennent pas et sont r&eacute;serv&eacute;es exclusivement &agrave; ses patrons. &laquo;&nbsp;C&rsquo;est moi qui mets les petits au lit, ils ne dorment pas sans moi&nbsp;&raquo;, explique la femme de 50 ans.
Si la nounou borde les deux enfants qu&rsquo;elle garde tous les soirs, elle n&rsquo;a pas vu grandir les siens qui sont aux Philippines avec leur p&egrave;re. &laquo;&nbsp;Je leur envoie de l&rsquo;argent&nbsp;&raquo;, s&rsquo;empresse-t-elle de rajouter pour justifier la longue s&eacute;paration.
La communaut&eacute; Philippine au Maroc compte un peu plus d&rsquo;un millier de travailleurs qui font vivre des familles enti&egrave;res dans l&rsquo;archipel.&nbsp;&nbsp;
Op&eacute;lia travaille pour le compte d&rsquo;une productrice de cin&eacute;ma marocaine et s&rsquo;occupe &agrave; plein temps de son chien. &nbsp;&laquo;&nbsp;Je le lave et lui fais un brushing tous les jours&nbsp;&raquo;, explique-t-elle en montrant fi&egrave;rement la photo du canid&eacute;. &laquo;&nbsp;Je re&ccedil;ois &eacute;galement les invit&eacute;s et j&rsquo;&eacute;tablis le menu de la semaine&nbsp;&raquo;, pr&eacute;cise-t-elle.
Elles sont 7 Philippines &agrave; veiller au bien-&ecirc;tre de&nbsp;&laquo;&nbsp;Madame&nbsp;&raquo;&nbsp;et de ses animaux dans ces quartiers hupp&eacute;s de Casablanca, qu&rsquo;on appelle &agrave; juste titre &laquo;&nbsp;Californie&nbsp;&raquo;.
Ici piscine, palmiers et washingtonias forment l&rsquo;arri&egrave;re-d&eacute;cor de ces jolies villas &agrave; l&rsquo;architecture futuriste et &agrave; l&rsquo;influence d&rsquo;outre-mer.
Dans la maison de&nbsp;&laquo; Madame&nbsp;&raquo;, il y a deux &acirc;nes, un paon et des tortues&hellip;Chaque Philippine est d&eacute;di&eacute;e au soin des animaux qui lui sont attribu&eacute;s &agrave; c&ocirc;t&eacute; des t&acirc;ches m&eacute;nag&egrave;res quotidiennes. Op&eacute;lia affiche un d&eacute;vouement inconditionnel pour &laquo;&nbsp;Madame&nbsp;&raquo; qui a pris en charge les frais de son op&eacute;ration chirurgicale dans un h&ocirc;pital priv&eacute; lorsqu&rsquo;elle en a eu besoin.
Les Philippines travaillant comme employ&eacute;es de maison n&rsquo;ont pas d&rsquo;assurance maladie et au moindre probl&egrave;me de sant&eacute;, elles d&eacute;pendent enti&egrave;rement du bon vouloir de leurs employeurs.
Un salaire moyen compris entre 350 et 600 euros
Si Op&eacute;lia est gratifi&eacute;e d&rsquo;un salaire de 12 000 DH par mois (1200 euros), la r&eacute;tribution mensuelle de ses compatriotes au Maroc varie entre 350 et 600 euros.
Tous les soirs, la femme de 60 ans se pr&eacute;pare pour un rendez-vous important&nbsp;: elle parle &agrave; son mari en visio. Cette technologie leur permet au moins de se voir r&eacute;guli&egrave;rement, de se donner des nouvelles, ils sont s&eacute;par&eacute;s depuis 17 ans&nbsp;!
Les riches familles marocaines optent de plus en plus pour des nounous philippines m&ecirc;me si elles leur co&ucirc;tent bien plus cher que les Marocaines. &laquo;&nbsp;Elles sont plus s&eacute;rieuses que nos compatriotes. J&rsquo;aime leur discr&eacute;tion et leur s&eacute;rieux. Elles ne se m&ecirc;lent jamais de ce qui ne les regarde pas. De plus, elles savent lire et &eacute;crire, ce qui permet de leur confier des t&acirc;ches suppl&eacute;mentaires. Les Marocaines sont pour la majorit&eacute; analphab&egrave;tes&nbsp;&raquo;, explique Farah Hida, qui emploie Angie depuis d&eacute;j&agrave; 12 ans.
Angie est arriv&eacute;e au Maroc en 2008. Elle a laiss&eacute; trois enfants et un mari. Depuis qu&rsquo;elle est &agrave; Casablanca, elle envoie r&eacute;guli&egrave;rement de l&rsquo;argent &agrave; sa famille. Il lui faut, selon ses calculs, encore 4 ou 5 ann&eacute;es de travail au royaume pour mettre assez d&rsquo;argent de c&ocirc;t&eacute; et ouvrir sa bo&icirc;te d&rsquo;embouteillage d&rsquo;eau min&eacute;rale. Le projet d&rsquo;une vie qu&rsquo;elle compte l&eacute;guer &agrave; ses enfants pour qui elle esp&egrave;re une vie meilleure. Aux Philippines, le salaire moyen est de 10 euros par jour. &nbsp;
Partir travailler au Maroc est pour ces femmes synonyme d&rsquo;abn&eacute;gation. Ces women without men ont renonc&eacute; &agrave; leurs maris et &agrave; toute vie amoureuse pour sauver les leurs. Et puis, de toute fa&ccedil;on, &laquo;&nbsp;pas le temps de sortir&nbsp;!&nbsp;&raquo;, pr&eacute;cise Myra, 38 ans.
La trentenaire f&eacute;ministe a trouv&eacute; refuge dans la religion. Son truc &agrave; elle c&rsquo;est la World Mission Society Church of God, une branche du christianisme n&eacute;e dans les ann&eacute;es 60 en Cor&eacute;e du Sud et qui remet les pendules &agrave; l&rsquo;heure. &nbsp;&laquo;&nbsp;S&rsquo;il y a Dieu le p&egrave;re, c&rsquo;est qu&rsquo;il y a la D&eacute;esse-m&egrave;re n&rsquo;est-ce pas&nbsp;? Je trouve &ccedil;a logique. &nbsp;J&eacute;sus a un p&egrave;re et une m&egrave;re qui l&rsquo;a mis au monde et c&rsquo;est normal que Marie soit une d&eacute;esse aussi&nbsp;!&raquo;. La logique de Myra est implacable et les plus catholiques de ses compatriotes ne trouvent rien &agrave; redire.
Myra et ses amies passent de longues heures &agrave; lire la bible, malgr&eacute; leurs divergences sur la nature divine de la vierge Marie qui est toujours en cours de n&eacute;gociation&nbsp;!
Si les pri&egrave;res prennent autant de place dans les vies de ces femmes, c&rsquo;est aussi pour panser des blessures parfois trop profondes. Le trafic de Philippines est cette autre r&eacute;alit&eacute; marocaine. A 40 000 DH (4.000 euros, billet inclus), des chasseurs de t&ecirc;tes les &laquo;&nbsp;livrent&nbsp;&raquo; &agrave; de riches familles marocaines. Une fois sur place, la d&eacute;ception est grande mais le billet de retour est trop cher pour faire demi-tour. Op&eacute;lia se rappelle son premier employeur &agrave; Rabat &laquo;&nbsp;Je n&rsquo;avais droit qu&rsquo;&agrave; un seul repas par jour. J&rsquo;avais tout le temps faim. Le traitement que j&rsquo;ai subi &eacute;tait inhumain. Quand j&rsquo;ai demand&eacute; &agrave; partir ma patronne n&rsquo;a pas voulu me payer, elle avait dit que je n&rsquo;avais pas rempli ma part de contrat&nbsp;&raquo;. Op&eacute;lia est partie sans recevoir salaire. Elle n&rsquo;est pas la seule &agrave; subir cet arbitraire en l&rsquo;absence d&rsquo;un cadre de travail r&eacute;glement&eacute; qui prot&egrave;ge les Philippines au Maroc.
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20/11/2020 - Toute reproduction interdite
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Philippines du Maroc : ces femmes qui vivent pour les autres 

&laquo; Avec les hommes battus, on touche &agrave; un tabou. Dans la mentalit&eacute; occidentale, un homme doit &ecirc;tre viril et ne doit pas se faire battre pas une femme. Vous ne pouvez pas dire que vous &ecirc;tes viol&eacute; par votre femme car ce n&rsquo;est pas politiquement correct&nbsp;&raquo;, explique Pascal Combe, pr&eacute;sident de l&rsquo;association <a href="https://stop-hommes-battus-france-association.blog4ever.com/">Stop Hommes battus.</a>&nbsp; La permanence des st&eacute;r&eacute;otypes et id&eacute;es re&ccedil;ues d&eacute;cr&eacute;dibilisent ces victimes masculines, qui ne parviennent pas &agrave; faire entendre leur voix.&nbsp; Autrement dit, l&rsquo;homme ne peut &ecirc;tre qu&rsquo;un agresseur, et la femme une victime, sans inversion possible des r&ocirc;les. La soci&eacute;t&eacute; tendrait ainsi &agrave; r&eacute;duire le probl&egrave;me des victimes de violences conjugales aux seules femmes.
Des victimes fant&ocirc;mes&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
D&rsquo;apr&egrave;s l&rsquo;enqu&ecirc;te CVS (Cadre de vie et de s&eacute;curit&eacute;) de l&rsquo;INSEE de 2019 , les hommes victimes de violences conjugales repr&eacute;sentent 28% des sond&eacute;s, soit pr&egrave;s de 80 000 hommes par an. Mais ces derniers portent environ cinq fois moins plainte lorsqu&rsquo;ils subissent des violences physiques, sexuelles ou morales dans le cadre conjugal. Souvent dissuad&eacute;s de le faire, lorsque ces plaintes aboutissent, la plupart sont class&eacute;es sans suite.
&laquo;&nbsp;En France, les chiffres sont sous-estim&eacute;s. Dans les donn&eacute;es de l&rsquo;INSEE, on ne cite pas les hommes battus. Si vous voulez conna&icirc;tre ces chiffres, vous devez faire un calcul&nbsp;: soustraire la part que repr&eacute;sentent les femmes dans l&rsquo;ensemble des victimes de violences conjugales. Si vous ne r&eacute;fl&eacute;chissez pas plus que &ccedil;a, et que vous lisez les donn&eacute;es, vous vous dites que les hommes battus n&rsquo;existent pas. J&rsquo;appelle cela du mensonge.&nbsp; Il y a une volont&eacute; parmi les intellectuels de cacher ce ph&eacute;nom&egrave;ne aussi bien de la part des femmes que des hommes&nbsp;&raquo;, d&eacute;plore Pascal Combe.&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Si les hommes battus sont trop souvent oubli&eacute;s, la triste affaire de Maxime Gaget a permis de faire entendre cette cause il y a quelques ann&eacute;es. Cet homme a &eacute;t&eacute; s&eacute;questr&eacute; et tortur&eacute; par sa compagne de l&rsquo;&eacute;poque pendant plus d&rsquo;un an. Il t&eacute;moigne&nbsp;: &laquo; J&rsquo;ai rencontr&eacute; une femme que j&rsquo;appellerais ici Nadia. Tr&egrave;s vite, elle m&rsquo;a propos&eacute; d&rsquo;habiter avec elle dans son studio, avec insistance, presque en me faisant du chantage. J&rsquo;ai accept&eacute;, et avons commenc&eacute; une vie de couple en apparence ordinaire. Elle a commenc&eacute; &agrave; poser ses pions telle un joueur d&rsquo;&eacute;checs. Je ne l&rsquo;ai pas per&ccedil;u car j&rsquo;&eacute;tais aveugl&eacute; par mes sentiments. Les coups ont commenc&eacute;, puis ont augment&eacute; crescendo&nbsp;&raquo;. Rapidement, il n&rsquo;avait plus le moindre contr&ocirc;le sur ses papiers d&rsquo;identit&eacute;, sur ses communications et ses finances. Suite &agrave; un trop grand nombre d&rsquo;absences qu&rsquo;il ne pouvait pas justifier, Maxime Gaget a &eacute;t&eacute; licenci&eacute; par son entreprise. &nbsp;&laquo;&nbsp;Je devais ob&eacute;ir au doigt et &agrave; l&rsquo;&oelig;il, j&rsquo;&eacute;tais sous surveillance en permanence. Je n&rsquo;avais plus acc&egrave;s aux sources de commodit&eacute; comme l&rsquo;hygi&egrave;ne, et mon &eacute;tat physique s&rsquo;est rapidement d&eacute;grad&eacute;.&nbsp; Lorsque mon compte bancaire a &eacute;t&eacute; vid&eacute;, l&rsquo;emprise a empir&eacute;. Ne pouvant plus m&rsquo;exploiter sur un plan mat&eacute;riel, elle s&rsquo;est mise &agrave; m&rsquo;exploiter sur le plan physique.&nbsp; Je suis arriv&eacute; &agrave; une situation d&rsquo;esclavage domestique, avec l&rsquo;apparition rapide d&rsquo;actes de torture et de barbarie. J&rsquo;ai &eacute;t&eacute; br&ucirc;l&eacute; au fer rouge, j&rsquo;ai d&ucirc; ing&eacute;rer de mani&egrave;re forc&eacute;e des produits chimiques, j&rsquo;ai subi des tentatives de mise &agrave; feu&hellip;&nbsp; Dans les derniers mois qui ont suivi, elle m&rsquo;a physiquement &eacute;puis&eacute;. J&rsquo;en &eacute;tais arriv&eacute; &agrave; ne plus savoir qui j&rsquo;&eacute;tais, &agrave; ne plus pouvoir me d&eacute;finir&nbsp;&raquo;. &nbsp;Maxime Gaget a &eacute;t&eacute; sauv&eacute; par sa famille, avertie par le fr&egrave;re de sa compagne, et la police est venue le r&eacute;cup&eacute;rer pour le transporter &agrave; l&rsquo;h&ocirc;pital. &laquo;&nbsp;Mes proches ne m&rsquo;ont reconnu que gr&acirc;ce &agrave; un d&eacute;tail&nbsp;: le son de ma voix&nbsp;&raquo;, se souvient-il.
 Une large insuffisance de dispositifs 
S&rsquo;il existe de nombreux recours pour les femmes subissant des violences, ce n&rsquo;est pas le cas pour les hommes. &laquo;&nbsp;Les femmes battues disposent de centre d&rsquo;h&eacute;bergement d&rsquo;urgence. Il y en a plus de 2000. Il n&rsquo;y en a aucun pour les hommes. Il y a pr&egrave;s de 100 Centres d&rsquo;Information pour les Droits des Femmes (CIDFF ), des organismes tr&egrave;s bien organis&eacute;s pour les femmes battues. Mais ils ont &eacute;t&eacute; cr&eacute;&eacute;s pour les femmes et pas pour les hommes&nbsp;&raquo;, observe Pascal Combe. D&rsquo;autres exemples d&eacute;montrent une r&eacute;elle absence de dispositifs pour la protection des hommes battus. Il n&rsquo;y a aucune repr&eacute;sentation pour les hommes battus au sein du Minist&egrave;re charg&eacute; de l&rsquo;&eacute;galit&eacute; entre les femmes et les hommes, pas de num&eacute;ro national sp&eacute;cifique comme le 3919, ni d&rsquo;aide financi&egrave;re de la part de l&rsquo;&Eacute;tat.
 L&rsquo;association Stop Hommes battus continue de lutter pour que sa cause soit reconnue comme une priorit&eacute; nationale, au m&ecirc;me titre que celle des femmes battues. Il y a quelques mois, son pr&eacute;sident a d&eacute;cid&eacute; de saisir toutes les structures officielles afin de d&eacute;noncer l&rsquo;incurie des gouvernants sur le sujet. De son c&ocirc;t&eacute;, Maxime Gaget a lev&eacute; le voile sur le tabou de la violence au quotidien dans son livre&nbsp; <a href="https://www.michalon.fr/index.asp?navig=catalogue&amp;obj=livre&amp;no=500533">Ma compagne, mon bourreau</a>. 
18/11/2020 - Toute reproduction interdite

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Les hommes battus, des victimes invisibles 

Avec le Coronavirus, nos relations connaissent des hauts et des bas. Les diff&eacute;rents confinements puis dans une moindre mesure, le couvre-feu ont remis en question nos modes de vie et ce que l&rsquo;on pensait provisoire s&rsquo;installe dans la dur&eacute;e. Depuis mars 2020, les amoureux ont d&ucirc; s&rsquo;adapter : &laquo; &Ccedil;a a clairement chang&eacute; notre quotidien de couple, on &eacute;tait tout le temps ensemble mais ce n&rsquo;&eacute;tait plus vraiment des moments de qualit&eacute;&nbsp;&raquo;, affirme Virginie*. Avec son mari David*, ils ont n&eacute;anmoins su mettre en place de nouveaux rituels : &laquo;&nbsp;Cela fait dix ans que l&rsquo;on se conna&icirc;t et l&agrave;, une fois par semaine au moins, on passe une soir&eacute;e o&ugrave; l&rsquo;on est juste tous les deux sans la t&eacute;l&eacute;vision et nous jouons &agrave; des jeux de soci&eacute;t&eacute; par exemple avec de la musique en fond sonore&hellip;&nbsp;&raquo;, raconte Virginie.
Jean-Claude Kaufmann, directeur de recherche au CNRS et auteur de <a href="http://www.editionslesliensquiliberent.fr/livre-Pas_envie_ce_soir-606-1-1-0-1.html">Pas envie ce soir, Le consentement dans le couple</a>, distingue plusieurs groupes qui ont r&eacute;agi diff&eacute;remment au premier confinement : les couples qui ont su rebondir, ceux o&ugrave;, au contraire, le conflit a &eacute;clat&eacute; et enfin ceux o&ugrave; l&rsquo;on constate un total rel&acirc;chement de la part des individus. Selon le sociologue, si les crit&egrave;res sociaux ont eu un impact sur la mani&egrave;re dont ces couples ont v&eacute;cu le confinement - appartement plus grand, soutien scolaire possible aux enfants - ce qui importe surtout c&rsquo;est la logique conjugale et le crit&egrave;re psychologique qui existait d&eacute;j&agrave; avant la crise sanitaire : &laquo;&nbsp;Dans les couples o&ugrave; il y avait de la confiance et un soutien mutuel des partenaires il a pu y avoir un renforcement. Le conjoint devient notre th&eacute;rapeute, notre premier fan&nbsp;&raquo;, explique-t-il. De m&ecirc;me les couples qui n&rsquo;ont pas r&eacute;sist&eacute; sont ceux o&ugrave; une tension couvait avant la crise sanitaire : &laquo;&nbsp;C&rsquo;est le choc des cultures individuelles provoqu&eacute; par le rapprochement forc&eacute;. Il y a eu des &laquo;&nbsp;fuites&nbsp;&raquo; du domicile&hellip; beaucoup de promeneurs de chien sortaient car ils ne pouvaient pas supporter l&rsquo;atmosph&egrave;re &agrave; la maison&nbsp;&raquo;, constate Jean-Claude Kaufmann.
Sexualit&eacute; et sites de rencontre
La crise sanitaire a &eacute;galement eu des cons&eacute;quences sur la sexualit&eacute; des Fran&ccedil;ais. Les chiffres font &eacute;tat d&rsquo;une baisse de l&rsquo;activit&eacute; sexuelle, surtout lors du premier confinement. &laquo;&nbsp;La proportion de Fran&ccedil;ais n&rsquo;ayant pas eu de rapport sexuel au cours du dernier mois (44%) s&rsquo;av&egrave;re ainsi presque deux fois plus &eacute;lev&eacute;e qu&rsquo;&agrave; l&rsquo;accoutum&eacute;e (26%)&nbsp;&raquo;, pr&eacute;cise une enqu&ecirc;te Ifop r&eacute;alis&eacute;e lors du confinement et <a href="https://www.ifop.com/publication/etat-des-lieux-de-la-vie-sexuelle-et-affective-des-francais-durant-le-confinement/">publi&eacute;e</a> en mai 2020. Selon le docteur Najdat Yaghi, chirurgien urologue et sexologue &agrave; l&rsquo;H&ocirc;pital Robert Pax &agrave; Sarreguemines, l&rsquo;&eacute;cole &agrave; la maison et la peur de contaminer l&rsquo;autre ou d&rsquo;&ecirc;tre contamin&eacute; ont eu un effet sur la libido des Fran&ccedil;ais. La flexibilit&eacute; du second confinement a n&eacute;anmoins permis un certain retour &agrave; la normale : &laquo;&nbsp;Il y a eu moins de contraintes, les enfants &eacute;taient &agrave; l&rsquo;&eacute;cole, les personnes en t&eacute;l&eacute;travail avaient pris l&rsquo;habitude. Il y a eu moins de stress donc plus d&rsquo;activit&eacute; sexuelle &raquo;, explique le sp&eacute;cialiste. Des donn&eacute;es que confirme l&rsquo;&eacute;tude Ifop sur les impacts du second confinement<a href="https://www.ifop.com/publication/la-vie-sexuelle-et-affective-des-francais-durant-le-second-confinement/"> publi&eacute;e </a>en d&eacute;cembre dernier. David et Virginie ont fait pour leur part de nouvelles exp&eacute;riences : &laquo; Nous ne sommes pas un couple de libertins, mais avant le confinement nous avions mis en place un jeu de s&eacute;duction via une tierce personne. Par exemple, quand nous sortions en soir&eacute;e, si je souhaitais danser avec un autre homme, je pouvais le faire sous le regard de David. Le confinement a bloqu&eacute; cela. Mais un soir, nous nous sommes retrouv&eacute;s dans un jeu sexuel avec, cette fois, la troisi&egrave;me personne en ligne. Et &ccedil;a n&rsquo;&eacute;tait pas du tout calcul&eacute;.&nbsp;&raquo;, raconte Virginie.
Pour les c&eacute;libataires, la situation s&rsquo;est quelque peu cors&eacute;e depuis mars : &laquo;&nbsp;Je me suis inscrite sur Tinder lors du premier confinement parce que c&rsquo;&eacute;tait la seule fa&ccedil;on de rencontrer quelqu&rsquo;un&nbsp;&raquo;&nbsp;se souvient &Eacute;lodie. Les sites de rencontre ont en effet constat&eacute; une augmentation de leur activit&eacute; : &laquo;&nbsp;Nous avons constat&eacute; d&egrave;s la 1&egrave;re semaine du confinement une hausse d&rsquo;environ 35%&nbsp;d&rsquo;utilisateurs actifs&nbsp;&raquo;, explique Cl&eacute;mentine Lalande, directrice de l&rsquo;application Once. &laquo;&nbsp;Dimanche 29 mars,&nbsp;Tinder a enregistr&eacute; son plus grand nombre de Swipe (glissements ndlr) quotidiens de tous les temps avec&nbsp;un record de plus de 3 milliards&nbsp;&agrave; travers le monde.&nbsp;&raquo;, pr&eacute;cise-t-on chez Tinder. D&rsquo;ailleurs, pour faciliter le contact, de nouvelles fonctionnalit&eacute;s, comme le chat vid&eacute;o, ont &eacute;t&eacute; propos&eacute;es. &laquo;&nbsp;La vie sociale des c&eacute;libataires&nbsp;allait clairement p&acirc;tir et la vid&eacute;o est une solution simple,&nbsp;s&eacute;curis&eacute;e et ludique de faire de&nbsp;nouvelles rencontres. D&egrave;s la premi&egrave;re semaine, la fonctionnalit&eacute; a rencontr&eacute; un beau&nbsp;succ&egrave;s : plus de 5 000 dates vid&eacute;o en France avec une&nbsp;dur&eacute;e&nbsp;moyenne de 12 minutes, le&nbsp;record &eacute;tant de 11h et 4 minutes&nbsp;&raquo;&nbsp;, explique Cl&eacute;mentine Lalande.
Un avenir incertain
On constate aussi une &eacute;volution de la vision du couple. Ainsi, selon Meetic &laquo;&nbsp;23% des c&eacute;libataires ont d&eacute;couvert avec le confinement qu&rsquo;ils d&eacute;siraient dor&eacute;navant vivre une histoire s&eacute;rieuse.&nbsp;&raquo;. Des propos que confirme Cl&eacute;mentine Lalande : &laquo;&nbsp;On note une vraie tendance &agrave; prendre les choses plus au s&eacute;rieux, &agrave; vouloir passer plus de temps &agrave; d&eacute;couvrir les profils, discuter plus longtemps avec chaque personne.&nbsp;&raquo;, affirme-t-elle. Certains c&eacute;libataires se sont finalement d&eacute;sinscrits des sites de rencontre qu&rsquo;ils ont jug&eacute; &laquo;&nbsp;trop superficiels&nbsp;&raquo;. &laquo;&nbsp;J&rsquo;avais moins envie de sexe que de tendresse. Une peau contre la mienne, toucher une main&hellip;tout &ccedil;a me manquait plus que le sexe. Une fois, j&rsquo;ai r&ecirc;v&eacute; que l&rsquo;on me touchait la joue et &ccedil;a m&rsquo;a mis dans un &eacute;tat pas possible&nbsp;&raquo;, sourit Victoire*.
Pour Jean-Claude Kaufmann, le confinement a en effet &laquo;&nbsp;ouvert les vannes de la construction d&rsquo;un petit monde de caresses et de bienveillance (&hellip;)&nbsp;Pour tout le monde, on constate le besoin de se sentir envelopp&eacute;, caress&eacute; avec une pr&eacute;sence attentive&nbsp;&raquo;, ajoute-t-il. Selon le sp&eacute;cialiste, les couples se sont mis &agrave; r&ecirc;ver, faire des projets de vie, de d&eacute;m&eacute;nagement&nbsp;&hellip; &laquo;&nbsp;Mais il faut que les conditions soient propices pour la r&eacute;alisation de ces projets. Je suis convaincu qu&rsquo;il va se passer quelque chose ces prochaines ann&eacute;es car c&rsquo;est une crise au long terme, une mutation profonde. La question est de savoir dans quel sens ces d&eacute;sirs secrets vont pouvoir s&rsquo;appliquer ou pas&nbsp;&raquo;, conclut le sociologue.&nbsp;
*Certains pr&eacute;noms ont &eacute;t&eacute; modifi&eacute;s
25/01/2021 - Toute reproduction interdite

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