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Pourquoi a-t-on le sentiment que la soci&eacute;t&eacute; fran&ccedil;aise est en train de se fracturer en m&ecirc;me temps qu&rsquo;elle se communautarise ?

Je pense qu&rsquo;il ne s&rsquo;agit pas d&rsquo;un sentiment, mais d&rsquo;une r&eacute;alit&eacute;. Notre soci&eacute;t&eacute; se fracture et se communautarise parce que, depuis des ann&eacute;es, nous sommes dans le d&eacute;ni, allant m&ecirc;me jusqu&rsquo;&agrave; changer notre vocabulaire pour parler de ce qui f&acirc;che. Aujourd&rsquo;hui, dans des pans entiers de la R&eacute;publique, des gens ne vivent pas les uns avec les autres, mais les uns &agrave; c&ocirc;t&eacute; des autres, avec des modes de vie diff&eacute;rents, pour certains incompatibles avec la R&eacute;publique. On a laiss&eacute; passer des principes religieux devant les r&egrave;gles de la R&eacute;publique. Ces ph&eacute;nom&egrave;nes de partition se v&eacute;rifient &agrave; l&rsquo;h&ocirc;pital, &agrave; l&rsquo;&eacute;cole, dans le sport, o&ugrave; les exigences communautaristes sont telles que certains professionnels ne peuvent plus travailler sans &ecirc;tre plac&eacute;s sous une pression religieuse morale et physique de plus en plus forte, ce qui est inadmissible. J&rsquo;ai beaucoup de mal &agrave; accepter l&rsquo;id&eacute;e que le mod&egrave;le anglo-saxon puisse un jour exister en France. Ce n&rsquo;est pas, pour moi, un exemple &agrave; suivre et, en tout cas, pas notre culture.

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Vous d&eacute;noncez &agrave; raison l&rsquo;entrisme des Fr&egrave;res Musulmans en France. Quelles sont les solutions pour mettre un terme &agrave; leurs d&eacute;rives communautaristes et religieuses ? 

L&rsquo;entrisme des Fr&egrave;res Musulmans est une r&eacute;alit&eacute; dans notre pays. Ils tissent leur toile depuis plusieurs d&eacute;cennies, tranquillement, car ils ont du temps, mais avec un objectif pr&eacute;cis&nbsp;: d&eacute;stabiliser notre d&eacute;mocratie et remettre en cause en profondeur la la&iuml;cit&eacute;. Cette derni&egrave;re, mod&egrave;le pour de nombreux pays dans le monde, est une chance pour chacun d&rsquo;entre nous, quelle que soit notre origine, notre couleur de peau, notre religion. Il appartient aujourd&rsquo;hui plus que jamais &agrave; l&rsquo;&Eacute;tat non seulement de d&eacute;noncer, mais de trouver les moyens d&rsquo;interdire tous ces mouvements qui sont contraires &agrave; notre R&eacute;publique. Certes, cela peut para&icirc;tre violent, mais, &agrave; mon sens, il n&rsquo;y a pas le choix. Tout comme il appara&icirc;t urgent de surveiller les pr&ecirc;ches dans les mosqu&eacute;es et de fermer sans &eacute;tat d&rsquo;&acirc;me les mosqu&eacute;es salafistes et celles dans lesquelles les imams v&eacute;hiculent des pr&ecirc;ches remettant en cause notre unit&eacute; et nos fondements la&iuml;cs r&eacute;publicains. Nous avons, j&rsquo;en suis convaincue, les outils pour le faire, mais il faut avoir la volont&eacute; et le courage de le faire.

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&nbsp;Entre l&rsquo;affaire Zemmour et celle du rappeur M&eacute;dine, pourquoi une partie des fran&ccedil;ais ont-ils le sentiment d&rsquo;un &laquo; deux poids, deux mesures &raquo;? 

Les Fran&ccedil;ais, &agrave; juste titre, constatent que l&rsquo;on peut cracher sur la France, l&rsquo;insulter, appeler &agrave; la haine et &agrave; la violence sans &ecirc;tre inqui&eacute;t&eacute; par aucune institution, sans risquer la moindre condamnation p&eacute;nale, mais, &agrave; l&rsquo;inverse, d&eacute;noncer ce qui est factuel dans notre pays et li&eacute; &agrave; l&rsquo;islam entra&icirc;ne une sorte de lapidation publique et d&eacute;range. Ce &laquo;&nbsp;deux poids, deux mesures&nbsp;&raquo; est inadmissible et ne peut que renforcer le refuge dans les extr&ecirc;mes. Bien &eacute;videmment, je ne partage pas syst&eacute;matiquement tout ce que dit &Eacute;ric Zemmour, mais un certain nombre de ses propos sont seulement des faits. Et, l&agrave; encore, &ecirc;tre dans le d&eacute;ni de la r&eacute;alit&eacute; ne fait &eacute;videmment pas avancer les choses. Mais c&rsquo;est vrai qu&rsquo;en France condamner l&rsquo;islam politique et l&rsquo;islamisme, &laquo;&nbsp;&ccedil;a ne fait pas bien&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;&ccedil;a ne se fait pas&nbsp;&raquo;, sous peine d&rsquo;&ecirc;tre trait&eacute; de raciste. C&rsquo;est l&agrave; que nous ont amen&eacute; tous les bien-pensants et la pens&eacute;e unique, qui a consist&eacute; &agrave; ne regarder que d&rsquo;un &oelig;il.

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Comment analysez-vous la campagne de la FCPE en faveur du voile pour les accompagnatrices, lors des sorties scolaires ? Y-a-t-il entorse au principe de la&iuml;cit&eacute; ? 

Cette campagne m&rsquo;a profond&eacute;ment horrifi&eacute;e. J&rsquo;ai d&rsquo;ailleurs &eacute;crit une lettre ouverte aux co-pr&eacute;sidents de la FCPE pour d&eacute;noncer ce client&eacute;lisme communautariste, qui n&rsquo;est pas digne d&rsquo;une f&eacute;d&eacute;ration de parents d&rsquo;&eacute;l&egrave;ves dont les fondements m&ecirc;mes sont pos&eacute;s sur la la&iuml;cit&eacute;. Bien &eacute;videmment, pour moi, c&rsquo;est une entorse au principe de la&iuml;cit&eacute;, ce qui est condamnable, mais c&rsquo;est &eacute;galement participer &agrave; une forme d&rsquo;apartheid. En effet, d&eacute;fendre le voile, qui est pour moi un &eacute;tendard de l&rsquo;islam politique, c&rsquo;est cautionner l&rsquo;apartheid sexuel et social et remettre en cause l&rsquo;&eacute;galit&eacute; entre les femmes et les hommes.

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D&rsquo;une mani&egrave;re g&eacute;n&eacute;rale, pourquoi a-t-on le sentiment que la classe politique a l&acirc;ch&eacute; face &agrave; l&rsquo;islam politique? 

Pour moi, les choses sont tr&egrave;s claires, car j&rsquo;ai combattu cet islam politique et radical et me suis beaucoup expos&eacute;e, mais je ne l&rsquo;ai jamais regrett&eacute;. Force est de constater que cela demande de la volont&eacute; et du courage, ce qui manque malheureusement &agrave; de nombreux &eacute;lus. Entre une gauche bisounours, qui a &eacute;t&eacute; pendant des ann&eacute;es dans le refus de voir ce qu&rsquo;il se passait, et une droite qui s&rsquo;est laiss&eacute;e culpabiliser, nous en sommes l&agrave; aujourd&rsquo;hui. C&rsquo;est &agrave; la classe politique de montrer le chemin, c&rsquo;est &agrave; la classe politique de savoir dire non, c&rsquo;est &agrave; la classe politique de combattre tout ce qui peut nous s&eacute;parer. Ce n&rsquo;est pas aujourd&rsquo;hui un combat de droite ou de gauche, mais un combat r&eacute;publicain, qui doit d&eacute;noncer de mani&egrave;re claire et d&eacute;finitive tous les accommodements et les petits arrangements dans lesquels se sont engouffr&eacute;s, entre autres, les Fr&egrave;res Musulmans, les salafistes et les islamistes de tous bords. Par ailleurs, depuis des ann&eacute;es, lorsqu&rsquo;un &eacute;lu dit non &agrave; certaines exigences communautaristes, le grand mot d&rsquo;&nbsp;&laquo;&nbsp;islamophobe&nbsp;&raquo; est sorti. Or, se faire traiter d&rsquo;islamophobe parce qu&rsquo;on dit non &agrave; un entrisme islamiste, c&rsquo;est simplement rappeler les bases de notre mode de fonctionnement et il faut en &ecirc;tre fier.&nbsp;

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Le profil du tueur de la pr&eacute;fecture de police de Paris est troublant. L&rsquo;institution fait-elle face &agrave; un entrisme islamiste ? 

Effectivement, le profil du terroriste de la pr&eacute;fecture de police est troublant, mais pas vraiment &eacute;tonnant. Comment une institution telle que la pr&eacute;fecture de police de Paris pouvait-elle garder en son sein un Fran&ccedil;ais converti depuis dix ans qui ne serrait plus la main aux femmes&nbsp;? Certes, ne plus serrer la main aux femmes ne fait pas de vous un terroriste, mais &ccedil;a n&rsquo;est pas un signal faible quand cette personne travaille dans un service qui acc&egrave;de &agrave; des donn&eacute;es confidentielles. D&rsquo;ailleurs, le rapport de l&rsquo;Assembl&eacute;e nationale sur la radicalisation dans les services publics de juin dernier pointait qu&rsquo;il y avait des failles dans notre syst&egrave;me. L&rsquo;arm&eacute;e fran&ccedil;aise a fait face &agrave; cet entrisme et a su le g&eacute;rer. Il me para&icirc;t urgent qu&rsquo;il en soit de m&ecirc;me dans tous les services charg&eacute;s de la protection du territoire.

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La DGSI est alarmiste sur la situation en France. L&rsquo;ancien ministre de l&rsquo;Int&eacute;rieur G&eacute;rard Collomb parlait d&rsquo;un face &agrave; face entre fran&ccedil;ais. Votre analyse est-elle aussi alarmiste ? Que faire pour pr&eacute;server le bien-vivre ensemble ?

Je ne suis pas d&rsquo;une nature &agrave; renoncer et &agrave; baisser les bras, mais oui, il y a de quoi s&rsquo;inqui&eacute;ter et les quatre assassinats de policiers &agrave; la pr&eacute;fecture de police de Paris la semaine derni&egrave;re montrent &agrave; quel point il va falloir s&rsquo;atteler &agrave; cette priorit&eacute; pour pr&eacute;server notre libert&eacute;. G&eacute;rard Collomb n&rsquo;avait pas tort de faire ce bilan quand il a quitt&eacute; le minist&egrave;re de l&rsquo;Int&eacute;rieur et il serait irresponsable de refuser d&rsquo;admettre cette r&eacute;alit&eacute;. Si nous voulons pr&eacute;server le bien vivre ensemble, il faut rappeler &agrave; chacun qu&rsquo;il est impossible de vivre ensemble sans partager des codes communs, des valeurs communes, l&rsquo;histoire du pays qui nous accueille, et expliquer qu&rsquo;on n&rsquo;impose pas sa culture dans le pays qui nous accueille, mais l&rsquo;inverse. Il est essentiel de rappeler que la religion doit rester dans la sph&egrave;re priv&eacute;e et que, dans notre pays, en France, ce sont les valeurs de la R&eacute;publique qui nous unissent au nom de la nation et rien d&rsquo;autre. Cette ligne de conduite doit &ecirc;tre impos&eacute;e et d&eacute;fendue sans faiblesse ni tergiversation. Ce sera la seule ligne qui nous permettra de voir l&rsquo;avenir sous un jour meilleur.

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08/10/2019 - Toute reproduction interdite

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Jacqueline Eustache-Brinio : L’entrisme des Frères Musulmans est une réalité

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Pourquoi avoir propos&eacute; cette loi contre le port du voile, lors des sorties scolaires ?

Depuis la remise en cause par Najat Vallaud-Belkacem de la circulaire Chatel, qui imposait la neutralit&eacute; religieuse aux accompagnateurs de sorties scolaires, ce sujet ouvrait la porte &agrave; toutes les interpr&eacute;tations possibles et mettait en difficult&eacute; nombre d&#39;enseignants dans l&#39;application stricte de la neutralit&eacute; religieuse lors des sorties scolaires. Alors que, depuis 2004, une loi impose la neutralit&eacute; aux &eacute;l&egrave;ves, que les enseignants, en tant que fonctionnaires, doivent aussi respecter cette neutralit&eacute;, il apparaissait &eacute;vident de r&eacute;gler une fois pour toutes la question des accompagnateurs. Les activit&eacute;s hors les murs font partie int&eacute;grante du temps scolaire et il est donc logique d&#39;imposer une neutralit&eacute; religieuse &agrave; toutes celles et tous ceux qui veulent y participer. C&#39;est dans cet &eacute;tat d&#39;esprit que j&#39;ai d&eacute;pos&eacute; cette proposition de loi le 9 juillet dernier, de mani&egrave;re &agrave; pr&eacute;server la libert&eacute; de conscience de tous les enfants et &agrave; laisser en dehors de tous les d&eacute;bats et de toutes les pressions les enfants de l&#39;&eacute;cole de la R&eacute;publique. Cette loi permettra aux enseignants de disposer d&rsquo;un cadre strict qui s&rsquo;imposera de la m&ecirc;me mani&egrave;re sur l&rsquo;ensemble du territoire fran&ccedil;ais et assurera les principes de la&iuml;cit&eacute; et de neutralit&eacute; aux activit&eacute;s scolaires hors les murs.

Comment jugez-vous les mises en garde de l&rsquo;humoriste Yassine Belattar &agrave; l&rsquo;encontre du ministre de l&rsquo;&eacute;ducation ?

D&#39;abord, je suis &eacute;tonn&eacute;e que ce personnage ait &eacute;t&eacute; appel&eacute; &agrave; l&#39;Elys&eacute;e comme conseiller banlieues, poste duquel il a d&eacute;missionn&eacute; r&eacute;cemment. A quel titre et avec quelles comp&eacute;tences pouvait-il conseiller le pr&eacute;sident en termes de politique de la ville ? Aujourd&#39;hui, ce personnage menace un ministre de la R&eacute;publique par ses propos, qui sont pour le moins inadmissibles et insupportables. Ce monsieur, peut-&ecirc;tre par manque de notori&eacute;t&eacute; ou pour relancer sa carri&egrave;re, se fait maintenant le chantre du port du voile et le porte-parole de l&#39;islam radical, qui remet en cause l&#39;&eacute;galit&eacute; homme-femme et les valeurs r&eacute;publicaines. Il est, pour moi, le relais m&eacute;diatique de la haine et de la division.&nbsp;

Comment, dans les faits, appliquer la proposition de Bruno Retailleau d&rsquo;interdire les listes &eacute;lectorales communautaires ?

Il va falloir que nous travaillions sur ce projet de loi. Bruno Retailleau a tout &agrave; fait raison d&#39;en avoir pris l&#39;initiative car nous voyons na&icirc;tre dans certaines banlieues des listes communautaires qui remettent en cause notre d&eacute;mocratie et notre histoire. Il nous faudra trouver les &eacute;l&eacute;ments qui permettront d&#39;interdire ces listes, m&ecirc;me si cela doit heurter et interroger. Il en va de l&#39;avenir et de la coh&eacute;sion de certaines villes en France, qui risquent de sortir du chemin trac&eacute; par nos valeurs r&eacute;publicaines.

Face &agrave; la mont&eacute;e des communautarismes, quelle doit &ecirc;tre la priorit&eacute; imm&eacute;diate du gouvernement ?

Un gouvernement, quel qu&#39;il soit, doit avoir le courage de faire front &agrave; tout ce qui peut favoriser le s&eacute;paratisme, le communautarisme. Je suis assez inqui&egrave;te de l&#39;absence de discours sur ce sujet du pr&eacute;sident de la R&eacute;publique, qui ne va jamais jusqu&#39;au bout des choses. De ce manque de discours clair et net d&eacute;coule un climat de plus en plus anxiog&egrave;ne dans notre pays, qui ne sait plus quelle est la ligne directrice pour lutter contre cet islam politique qui gangr&egrave;ne un certain nombre de nos quartiers. La priorit&eacute; du gouvernement devrait &ecirc;tre de rappeler fermement, jour apr&egrave;s jour et partout, qu&rsquo;il luttera avec tous les moyens que nous avons contre cette mont&eacute;e inqui&eacute;tante du communautarisme en France.

Pourquoi une loi impliquant la fermeture des associations li&eacute;es aux Fr&egrave;res Musulmans en France, n&rsquo;est-elle pas &eacute;voqu&eacute;e ? Ne permettrait-elle pas de couper le mal &agrave; la racine ?

Il est vrai que le probl&egrave;me se pose et il nous appartient de trouver des axes de r&eacute;flexion et des propositions sur ce sujet. En ce qui me concerne, je souhaite que nous puissions, &agrave; court terme, trouver les moyens de dissoudre certaines associations proches des Fr&egrave;res musulmans, salafistes, communautaristes, qui pr&ocirc;nent la haine et le rejet de ce que nous sommes. Cela permettrait de stopper les discours dangereux pour notre pays, en particulier orient&eacute;s vers la jeunesse.

Que vous inspire le mot islamophobie, utilis&eacute; par nombre d&rsquo;intellectuels qui soutiennent le port du voile ?

Pour r&eacute;sumer, en France, lorsqu&#39;on rappelle la loi, la r&egrave;gle, &agrave; certains musulmans et &agrave; certains intellectuels complices, on est islamophobe. Bref, en somme, &lsquo;on n&#39;aime pas les musulmans&rsquo;. Pour ma part, il me semble que, si &ecirc;tre islamophobe, c&#39;est rappeler l&#39;&eacute;galit&eacute; homme-femme, la la&iuml;cit&eacute;, les valeurs de la R&eacute;publique, notre histoire, alors 80% des Fran&ccedil;ais sont islamophobes d&#39;apr&egrave;s les sondages qui sont paru r&eacute;cemment. Il ne faut pas avoir peur de se faire traiter d&#39;islamophobe quand on rappelle tous ces principes. C&#39;est un moyen de tenter de nous faire taire, de nous culpabiliser, de se victimiser, mais il ne faut rien c&eacute;der. Par ailleurs, ces pseudo-intellectuels, qui ne mettent jamais les pieds dans les banlieues et ne savent pas de quoi ils parlent feraient bien d&#39;ouvrir les yeux, car refaire le monde, le soir, au coin de la chemin&eacute;e, dans des quartiers privil&eacute;gi&eacute;s entre copains, ce n&#39;est pas faire preuve d&#39;un grand courage.

La France vit-elle en situation pr&eacute;-insurrectionnelle ?

La France vit aujourd&#39;hui dans une angoisse et une incertitude assez inqui&eacute;tante. Effectivement, certains quartiers, entre les mains des trafiquants de drogue et des salafistes, sont au bord de la rupture avec la R&eacute;publique et il nous appartient aujourd&#39;hui, et pas demain, de rappeler &agrave; chaque citoyen que l&#39;unit&eacute; de notre pays en d&eacute;pend. Ramener le calme et la loi dans ces quartiers n&#39;est pas uniquement un sujet de moyens. Il faut tout d&rsquo;abord de la fermet&eacute; et des sanctions. L&rsquo;impunit&eacute; ne doit plus &ecirc;tre de mise, comme elle n&rsquo;aurait jamais d&ucirc; l&rsquo;&ecirc;tre, sinon, effectivement, nous risquons de conna&icirc;tre de graves probl&egrave;mes. Les mots ne suffisent plus, les Fran&ccedil;ais attendent des actes, tr&egrave;s rapidement.

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Jacqueline Eustache-Brinio : "Faire front face au séparatisme et au communautarisme"

Le combat d'une élue face à l'islamisme

Des sc&egrave;nes de gu&eacute;rilla urbaine, des groupes qui s'affrontent sur fond de r&egrave;glement de compte, armes de poing et de guerre &agrave; la main. Une police et des responsables politiques impuissants &agrave; faire r&eacute;gner l&rsquo;ordre. Le quartier des Gr&eacute;silles &agrave; Dijon a connu quatre jours in&eacute;dits de violence qui ont pris fin gr&acirc;ce &agrave; un &laquo;&nbsp;accord de paix&nbsp;&raquo; n&eacute;goci&eacute; le mardi 16 juin par l'entremise d'un imam tunisien proche de l&rsquo;organisation islamiste des Fr&egrave;res musulmans, Mohamed Ateb, et d&rsquo;un imam tch&eacute;tch&egrave;ne.
&laquo;&nbsp;Il y a eu des discussions entre un tel et un tel, cela ne regarde pas l'&Eacute;tat&nbsp;&raquo; explique Bernard Schmeltz, le pr&eacute;fet de C&ocirc;te d&rsquo;Or, qui reprend&nbsp;: &laquo;&nbsp;Nous ne sommes pas l&agrave; pour faire de la m&eacute;diation. Nous, c'est l'ordre public (&hellip;). Mais je prends bonne note de la participation de Monsieur Ateb dont les choix religieux nous sont connus&nbsp;&raquo;. Comprendre&nbsp;: nous connaissons les accointances de ce dernier avec la n&eacute;buleuse islamiste, mais ce n&rsquo;&eacute;tait pas &agrave; l&rsquo;&Eacute;tat d&rsquo;intervenir.
De son c&ocirc;t&eacute;, Mohamed Ateb se f&eacute;licite : &laquo;&nbsp;C&rsquo;est un devoir civique et m&ecirc;me religieux de participer &agrave; l&rsquo;apaisement en cas de diff&eacute;rents, de r&eacute;pandre l&rsquo;entente et la fraternit&eacute; citoyenne et d&rsquo;&oelig;uvrer pour la coh&eacute;sion et l&rsquo;unit&eacute; nationale&nbsp;&raquo;. Pour ce dernier, la r&eacute;ussite est totale. Il a humili&eacute; le maire de Dijon et le Pr&eacute;fet, et d&eacute;montr&eacute;, en ramenant la paix, qu&rsquo;il &eacute;tait plus efficace que les forces de l&rsquo;ordre.
Des zones d'ombre demeurent toutefois sur cette soir&eacute;e de n&eacute;gociations auxquelles une dizaine de personnes ont particip&eacute;. Qui a invit&eacute; qui ? Myst&egrave;re.
D'apr&egrave;s plusieurs sources, plusieurs tentatives de dialogue avaient avort&eacute; les jours pr&eacute;c&eacute;dents. L&agrave; encore, les raisons restent floues.
Une seule certitude&nbsp;: l&rsquo;intervention de Mohamed Ateb, l&rsquo;imam fr&eacute;riste bien connu des services de renseignement.
Autre aspect de cette soir&eacute;e. Une &eacute;quipe de BFM TV et un reporter de Marianne &eacute;taient sur place. La t&eacute;l&eacute; n'a pas pu rentrer contrairement &agrave; notre confr&egrave;re de Marianne. L&agrave; aussi, qui est &agrave; l&rsquo;initiative de cette couverture m&eacute;diatique et surtout, dans quel but&nbsp;?
Au moment o&ugrave; nous &eacute;crivons, il semblerait que l'accord entre les bandes rivales ne soit pas compl&egrave;tement act&eacute;.
Le rappel des faits
A Dijon, les habitants des Gr&eacute;silles ont perdu toute confiance vis-&agrave;-vis des forces de l'ordre.
Le sentiment d'abandon devient une habitude et ces quatre jours de violences n'arrangent rien.
Rappelons les faits. Vendredi soir, une longue cohorte d'une cinquantaine de voitures entre dans la ville et se dirige vers la place de la R&eacute;publique. Sur les trottoirs, des hommes, capuche sur la t&ecirc;te et barre de fer dans la main, se rendent en direction du &laquo;&nbsp;Black pearl&nbsp;&raquo;, un bar &agrave; chicha situ&eacute; juste en face du conseil r&eacute;gional. Avant d'arriver &agrave; destination, ils longent la cit&eacute; judiciaire. La sc&egrave;ne surr&eacute;aliste se d&eacute;roule &agrave; deux pas du centre-ville, dans le secteur sauvegard&eacute; des Climats de Bourgogne class&eacute; par l&rsquo;Unesco. &Agrave; une centaine de m&egrave;tres du bar &agrave; chicha, le conseil d&eacute;partemental voisine avec la pr&eacute;fecture. Mais le groupe n'est pas venu pour faire du tourisme. L'exp&eacute;dition punitive cherche &agrave; venger un homme de 19 ans tabass&eacute; la veille par un groupe de clients du bar. Pendant que le &laquo;&nbsp;Black pearl&nbsp;&raquo; est le th&eacute;&acirc;tre d&rsquo;exactions, l'attroupement grossit place de la R&eacute;publique. Les rues sont presque bloqu&eacute;es, les voies du tramway occup&eacute;es. Mais la police reste tr&egrave;s discr&egrave;te. Et pour cause. Cette nuit-l&agrave;, pour veiller sur la capitale de la Bourgogne Franche-Comt&eacute;, seuls deux &eacute;quipages sont en service, bien loin de faire le poids face &agrave; cette horde d&eacute;termin&eacute;e.
Le maire de la ville Fran&ccedil;ois Rebsamen, qui rentre chez lui, passe boulevard de la Tr&eacute;mouille et arrive place de la R&eacute;publique. T&eacute;moin de la sc&egrave;ne, il appelle la police qui est d&eacute;j&agrave; au courant. Il t&eacute;l&eacute;phone ensuite au pr&eacute;fet Bernard Schmeltz qui raconte&nbsp;: &laquo;&nbsp;Monsieur le maire de Dijon me raconte ce qu'il a vu. J'&eacute;tais au courant que des rixes &eacute;taient en train de d&eacute;rouler.&nbsp;&raquo; Mais le groupe ne s'arr&ecirc;te pas au &laquo;&nbsp;Black pearl&nbsp;&raquo;. Il cible certains commerces. Puis entre aux Gr&eacute;silles.
D'apr&egrave;s plusieurs t&eacute;moignages, des badauds se font frapper et agresser. Une dizaine de victimes, toutes d'origine maghr&eacute;bine, sont d&eacute;nombr&eacute;es. Dans le m&ecirc;me temps des vid&eacute;os circulant sur les r&eacute;seaux sociaux montrent des habitants des Gr&eacute;silles se faire ruer de coups par plusieurs hommes.
Malgr&eacute; la violence, aucune interpellation. &laquo;&nbsp;S&rsquo;il n'y a pas eu interpellation, elles peuvent avoir lieu plus tard. Le travail d'enqu&ecirc;te est en cours&nbsp;&raquo; pr&eacute;vient Bernard Schmeltz.
Le samedi, le rendez-vous des Tch&eacute;tch&egrave;nes est cette fois fix&eacute; sur les hauteurs de Dijon, &agrave; Corcelle-les-Monts, &agrave; proximit&eacute; de la Combe &agrave; la Serpent. Ils sont venus plus nombreux que la vieille. Les appels &agrave; la vengeance ont attir&eacute; des Tch&eacute;tch&egrave;nes de Nantes, de Haute-Marne, de Lyon, de Belgique et d'Allemagne&hellip; La police surveille mais n'intervient pas. &laquo;&nbsp;Si nous les avions dispers&eacute;s &agrave; ce moment, ils se seraient donn&eacute; rendez-vous ailleurs&nbsp;&raquo; d&eacute;crit le pr&eacute;fet qui poursuit&nbsp;: &laquo;&nbsp;si on utilise la force, ils s'&eacute;parpillent en plusieurs petits groupes. Pour les suivre, il faut des effectifs colossaux.&nbsp;&raquo;
&Agrave; ce moment, les services de police ne savent pas o&ugrave; le cort&egrave;ge va se diriger. Une seule solution d'apr&egrave;s le pr&eacute;fet&nbsp;: &laquo;&nbsp;On contr&ocirc;le la progression et on &eacute;vite les atteintes aux biens et aux personnes.&nbsp;&raquo;.
Le cort&egrave;ge de Tch&eacute;tch&egrave;nes se rend ensuite vers les banlieues de Chen&ocirc;ve, de Quetigny, puis retourne aux Gr&eacute;silles. &laquo;&nbsp;Ils voulaient aller partout pour se montrer&nbsp;&raquo; pr&eacute;cise Bernard Schmeltz.
Mais le spectacle offert aux habitants est d&eacute;sastreux. Ils voient des policiers qui n'interviennent pas, des forces de l'ordre passives. &laquo;&nbsp;J&rsquo;assume mon choix&nbsp;&raquo;, assure le pr&eacute;fet.
Dimanche, un attroupement d'une centaine de Tch&eacute;tch&egrave;nes se forme sur l'une des places du quartier des Gr&eacute;silles. Une vid&eacute;o tourne montrant une Peugeot 307 fendant la foule, sans toutefois blesser personne. Le v&eacute;hicule est conduit par un jeune du quartier. Il a bu et heurte un poteau. La voiture part sur le c&ocirc;t&eacute; avant de se r&eacute;tablir. La sc&egrave;ne est choquante, la tension monte.
Lundi, les Tch&eacute;tch&egrave;nes se font plus discrets. Place aux ca&iuml;ds du quartier qui exhibent leurs armes de guerre - parfois factices - et leurs armes de poing - souvent r&eacute;elles -. Ils forment des barricades, tirent sur les cam&eacute;ras de vid&eacute;osurveillance, incendient des voitures. Cette fois la police, appuy&eacute;e par de nombreux renforts dont le Raid, intervient. R&eacute;sultat&nbsp;: quatre interpellations. Aucun Tch&eacute;tch&egrave;ne parmi eux. Alors la col&egrave;re gronde aux Gr&eacute;silles. De nombreux habitants ont le sentiment que la police a laiss&eacute; faire, sauf pour s'en prendre aux jeunes du quartier. &laquo;&nbsp;La police n'a pas choisi de camp&nbsp;&raquo; justifie Bernard Schmeltz. &laquo; Il va falloir attendre que le d&eacute;bat soit moins passionn&eacute; pour commencer un travail d'explication&nbsp;&raquo;.
Pour l&rsquo;heure, l&rsquo;Imam Ateb savoure sa victoire.
17/06/2020 - Toute reproduction interdite

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Violences à Dijon : Les pouvoirs publics humiliés par un imam Frériste

Les semaines qui viennent de s&rsquo;&eacute;couler ont vu la France subir une vague de violences surr&eacute;alistes, cons&eacute;quence de manifestations organis&eacute;es par des mouvements indig&eacute;nistes et racialistes visant &agrave; r&eacute;duire nos concitoyens &agrave; leur origine ethnique. Enfermer les individus dans une d&eacute;finition raciale, en niant leur libert&eacute; de conscience et de choix, est le propre de tous les racismes&nbsp;; la mobilisation violemment revendicative &agrave; laquelle nous assistons aujourd&rsquo;hui n&rsquo;en est qu&rsquo;une illustration suppl&eacute;mentaire. Elle remet gravement en cause notre pacte r&eacute;publicain.

Par ailleurs, le mouvement qui s&rsquo;est lev&eacute; en faveur d&rsquo;Adama Traor&eacute;, comme les affrontements entre communaut&eacute;s qui ont eu lieu &agrave; Dijon, t&eacute;moigne de l&rsquo;&eacute;chec cuisant des politiques d&rsquo;int&eacute;gration et de &laquo;&nbsp;vivre ensemble&nbsp;&raquo; men&eacute;es au cours des quarante derni&egrave;res ann&eacute;es. Des minorit&eacute;s hostiles &agrave; la France n&rsquo;h&eacute;sitent plus &agrave; mettre en p&eacute;ril la coh&eacute;sion nationale et posent la question de la &laquo;&nbsp;libanisation&nbsp;&raquo; de notre soci&eacute;t&eacute;, dont les cons&eacute;quences seraient dramatiques pour l&rsquo;unit&eacute; de notre pays. Il nous appartient de refuser que des communaut&eacute;s vivent s&eacute;par&eacute;es les unes des autres, face &agrave; face, en imposant leurs r&egrave;gles et leurs lois. La France est une et indivisible et nous devons r&eacute;affirmer au quotidien les valeurs universalistes qu&rsquo;elle porte et qui s&rsquo;imposent &agrave; tous. Il est &eacute;vident que ces groupuscules ont &eacute;t&eacute; form&eacute;s par une &eacute;lite, dont la parole influence dangereusement une partie des g&eacute;n&eacute;rations d&rsquo;aujourd&rsquo;hui. &Agrave; d&eacute;faut d&rsquo;une r&eacute;action rapide et d&rsquo;une prise de conscience collective, les fractures seront irr&eacute;versibles pour la France d&rsquo;aujourd&rsquo;hui, mais surtout pour celle de demain, pour celle de nos enfants.

En effet, il nous appartient de ne jamais renoncer, afin de faire respecter la loi et la R&eacute;publique partout et pour tous. Depuis trop longtemps, l&rsquo;&Eacute;tat a c&eacute;d&eacute; un peu plus de terrain chaque jour, en renon&ccedil;ant &agrave; des pans entiers de l&rsquo;autorit&eacute; n&eacute;cessaire &agrave; toute collectivit&eacute; humaine.

Nous devons aussi nous poser la question de la r&eacute;ponse p&eacute;nale. Comment admettre que des individus qui commettent des d&eacute;lits les uns apr&egrave;s les autres n&rsquo;aient plus peur des peines qu&rsquo;ils risquent&nbsp;et que toute sanction n&rsquo;ait plus valeur d&rsquo;exemple et de dissuasion dans leur comportement&nbsp;?

Force est de constater que la parole pr&eacute;sidentielle du &laquo;&nbsp;en m&ecirc;me temps&nbsp;&raquo; depuis trois ans a pr&eacute;cipit&eacute; notre pays dans les difficult&eacute;s que nous avons &agrave; g&eacute;rer aujourd&rsquo;hui. Une nation ne peut, en effet, se rassembler qu&rsquo;autour d&rsquo;une vision claire et d&rsquo;une ligne intangible. Le compromis permanent, qui s&rsquo;apparente de plus en plus souvent &agrave; la compromission, ne peut conduire qu&rsquo;&agrave; la dissolution du pacte r&eacute;publicain, de la Nation et &agrave; la remise en cause de la loi.

Il est grand temps que l&rsquo;&Eacute;tat cesse de reculer. Ni la religion, ni les origines ethniques ne doivent s&rsquo;imposer &agrave; la loi de la R&eacute;publique, inflexible et identique pour tous. Il appartient &agrave; chacun d&rsquo;entre nous de refuser le rejet de notre histoire face aux discours victimaires et de permettre &agrave; tous les jeunes qui vivent sur notre territoire de se l&rsquo;approprier, en pleine conscience de ses forces, comme de ses faiblesses. Refusons d&rsquo;&ecirc;tre constamment dans la repentance&nbsp;: on ne refait pas l&rsquo;Histoire, on se l&rsquo;approprie, et les historiens sont l&agrave; pour rappeler les faits. Refusons les anachronismes et transmettons l&rsquo;amour de la France. Alexis de Tocqueville nous rappelle que &laquo; le pass&eacute; n&rsquo;&eacute;clairant plus l&rsquo;avenir, l&rsquo;esprit marche dans les t&eacute;n&egrave;bres&nbsp;&raquo;. Veillons ensemble &agrave; ce que le pays des Lumi&egrave;res puisse toujours puiser la force de repousser l&rsquo;obscurantisme dans toutes ses formes dans la m&eacute;moire de ceux qui l&rsquo;ont b&acirc;ti au fil des si&egrave;cles.

19/06/2020 - Toute reproduction interdite.&nbsp;

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Jacqueline Eustache Brinio : Où va la France ?

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D&egrave;s le d&eacute;but de l&rsquo;entretien, au palais du Luxembourg, Jacqueline Eustache-Brinio pr&eacute;vient&nbsp;: &laquo;&nbsp;J&rsquo;aime les choses claires&nbsp;!&nbsp;&raquo;.

Pour la s&eacute;natrice Les R&eacute;publicains du Val d&rsquo;Oise, tout l&rsquo;a toujours &eacute;t&eacute;. &Agrave; commencer par son parcours politique. N&eacute;e en 1956 dans une famille &laquo;&nbsp;peu politis&eacute;e&nbsp;&raquo;, elle se forge des convictions de droite d&egrave;s le lyc&eacute;e. Quand tous ses camarades sont communistes, trotskystes, anarchistes ou mao&iuml;stes, elle choisit presque instinctivement de militer &agrave; droite. Nous sommes en 1974 et Val&eacute;ry Giscard d&rsquo;Estaing, jeune candidat pour l&rsquo;&eacute;poque (il n&rsquo;a que quarante-huit ans), la fascine&nbsp;: &laquo;&nbsp;J&rsquo;&eacute;tais tr&egrave;s enthousiaste&nbsp;! J&rsquo;avais beau &ecirc;tre encore mineure et ne pas pouvoir voter, j&rsquo;ai fait toute sa campagne, tract&eacute;, coll&eacute; des affiches. Je suis all&eacute;e aux meetings, et &agrave; sa remont&eacute;e des Champs &Eacute;lys&eacute;es - une premi&egrave;re pour un Pr&eacute;sident nouvellement &eacute;lu - entra&icirc;nant ma famille derri&egrave;re moi&nbsp;&raquo; se souvient-elle un brin nostalgique.&nbsp; Dans la foul&eacute;e, elle adh&egrave;re au mouvement des jeunes giscardiens.

En 1983, rep&eacute;r&eacute;e par le maire de sa commune du Val d&rsquo;Oise, Saint Gratien, elle s&rsquo;engage plus activement encore en &eacute;tant &eacute;lue adjointe au maire sous l&rsquo;&eacute;tiquette UDF.

Elle restera au service de sa commune jusqu&rsquo;&agrave; en devenir maire.

En 2017, elle est &eacute;lue s&eacute;natrice Les R&eacute;publicains.

Depuis longtemps, elle observe avec inqui&eacute;tude l&rsquo;islamisation de pans entiers du territoire national o&ugrave; les lois de la R&eacute;publique c&egrave;dent progressivement le pas &agrave; celles des ca&iuml;ds et de la Charia. &laquo;&nbsp;On peut remonter &agrave; l&rsquo;affaire du voile de Creil en 1989, mais pour moi, le d&eacute;clic s&rsquo;est fait apr&egrave;s les attentats du 11 septembre&nbsp;&raquo; se souvient-elle.

Elle d&eacute;cide d&rsquo;agir.

Sous l&rsquo;impulsion du s&eacute;nateur de Vend&eacute;e Bruno Retailleau, elle est nomm&eacute;e rapporteur d&rsquo;une commission d&rsquo;enqu&ecirc;te parlementaire sur l&rsquo;islamisme en novembre 2019.

Ce qu&rsquo;elle y d&eacute;couvre lors des diff&eacute;rentes auditions, et ce qu&rsquo;elle r&eacute;v&egrave;le, fait froid dans le dos&nbsp;: l&rsquo;entrisme des divers mouvements islamistes - salafistes, Fr&egrave;res Musulmans - au sein de la soci&eacute;t&eacute; fran&ccedil;aise, est en progression constante.

&laquo;&nbsp;Il faut marquer un coup d&rsquo;arr&ecirc;t&nbsp;! Il faut r&eacute;affirmer notre culture, nos lois et nos m&oelig;urs face &agrave; ces gens dangereux&nbsp;&raquo; argumente-t-elle.

La s&eacute;natrice ne craint nullement les menaces. Elle s&rsquo;amuse m&ecirc;me de la l&acirc;chet&eacute; du Collectif Contre l&rsquo;Islamophobie en France (CCIF), officine li&eacute;e aux Fr&egrave;res Musulmans qui refuse de se rendre &agrave; la convocation devant la commission d&rsquo;enqu&ecirc;te, pourtant obligatoire. &laquo;&nbsp;Ils ont eu peur de la confrontation id&eacute;ologique, ils savaient parfaitement que nous d&eacute;voilerions alors leur vrai visage&nbsp;&raquo; raille-t-elle.

Incons&eacute;quence ou faiblesse d&#39;Emmanuel Macron&nbsp;?

Jacqueline Eustache-Brinio sait que ses travaux sur ce sujet ultra-sensible sont suivis au plus haut niveau de l&rsquo;Etat&nbsp;: &laquo;&nbsp;La premi&egrave;re fois que le Pr&eacute;sident de la R&eacute;publique a pris la parole au sujet de l&rsquo;islamisme, c&rsquo;&eacute;tait quelques jours apr&egrave;s l&rsquo;installation de notre commission&nbsp;&raquo; se souvient-elle.

Mais elle se fait d&rsquo;autant plus s&eacute;v&egrave;re&nbsp;: Emmanuel Macron n&rsquo;a, selon elle, absolument pas pris la mesure du probl&egrave;me. Par incons&eacute;quence, faiblesse ou peur&nbsp;? &nbsp;&laquo;&nbsp;Par son entourage&nbsp;!&nbsp;&raquo; Tranche Jacqueline Eustache-Brinio, pointant du doigt ses collaborateurs &agrave; l&rsquo;Elys&eacute;e, &laquo;&nbsp;issus de l&rsquo;&eacute;cole am&eacute;ricaine, fascin&eacute;s par le multiculturalisme&nbsp;&raquo;.

Car au fond, le n&oelig;ud du probl&egrave;me se situe l&agrave;&nbsp;: pour elle, la France n&rsquo;est absolument pas un pays multiculturel et n&rsquo;a nullement vocation &agrave; le devenir. &laquo;&nbsp;Qu&rsquo;on arr&ecirc;te de nous parler de s&eacute;paratismes au pluriel&nbsp;! Le probl&egrave;me actuel, ce ne sont pas les Corses ou les Bretons, ce sont les islamistes&nbsp;!&nbsp;&raquo; tonne-t-elle.

Qu&rsquo;on se le dise&nbsp;: Jacqueline Eustache-Brinio, bien d&eacute;cid&eacute;e &agrave; lutter pied-&agrave;-pied contre l&rsquo;islamisation de la France, est devenue la vigie de la R&eacute;publique. Quoi qu&rsquo;il lui en co&ucirc;te.

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25/09/2020 - Toute reproduction interdite.

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Jacqueline Eustache-Brinio, la vigie de la République

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